中国哲学观对中国艺术发展的影响

  广州市雕塑学会的沙龙活动一月一期,而在这个岁末的广州相聚的我们终于换上了冬装,周日的下午,在品见艺术空间,又是一段温暖的时光。

主讲人:谭旭。分享人:张仓健,郑海洋

此次沙龙谭老师以中国朝代历史顺序将中国哲学对当时朝代的历史尤其是艺术的发展影响进行深刻的讲解,其中穿插着张仓健老师关于中国古代山水画的理解,与郑海洋老师分享的画像石趣味的解说。三位才子接地气又不失实学的风采,着实让这次的沙龙别样精彩,可惜未能到场的朋友们不能一睹风采,特此谭老师备一文供微信另一端的您在碎片的时间汲取艺术营养,希望下次的沙龙活动一起面对面的分享。

   从黄帝到夏朝末年九百多年的历史,因为没有证物,只能称之为“传说”,而不能算作“信史”。所谓信史,必须“信而有征”。且上古历史对于美术的影响,东西方差异不大,所以我们今天从商周开始说起。

   夏殷之礼,文献无征,而古书所言古代制度多有莫知何属者。汉、晋诸儒解释其制,往往托之于夏殷、谓其与周代制度不和也。因为中国文化真正兴于春秋而春秋彪炳其制沿袭于周礼。

商代社会的基本矛盾到了激化的时候,另一矛盾也激化了,那就是商与周之间的民族矛盾。周族的统治者武王趁着商朝社会的内部危机以“恭行天之罪”的名义,集合了其他诸侯和部落起兵伐商。

   周之伐殷且以弗祀为纣之罪状——《书·牧誓》周武王战胜了商朝以后不久就死了,周朝的政权由他的弟弟周公旦执掌。他制定了一整套维护奴隶制的上层建筑,这就是后世所称的周礼。东周必须分作春秋、战国两个时代。

   政治方面,春秋时还大体维持着封建制,“尊王攘夷”的旗号还在,各国内部政权仍然操纵在贵族手中。战国:封建制度渐趋崩溃,王室不再牛逼,列国也发生强大氏族对公室地位的篡夺。新建的和旧有的国家相率实行新的军国主义。国军们停止国内的分封,并积极扩军,以推行中央集权。国军的地位大为提高,但整个贵族阶级的权利却逐渐降低。相反,平民阶级日渐抬头,形成所谓的“布衣卿相”之局。

   商是一个奴隶制社会,宗教迷信是奴隶主阶级另一个反应。商朝重典刑,尚武之风自汤以来商人尊神先鬼,汤主以祖先教号召天下,故因宗教不同而动兵戈。商重祀,故精治祭器,而钟鼎尊彝之制大兴。

  古人认为诸家起源于“王官”,也就是说某一家的形成是由封建时代掌理这一事物方面的政府机关演变而来的。这些政府机关因封建制度的崩溃而消失。但其处理事物的理论知识则散落于民间,例如道家出于“史官”,法家出于“理官”,儒家出于“教育官”。孔子:“进则仕,退则教”。诸家之争,墨家的组织最为严整,它拥有无上权威的领袖,更有自己的法律。墨家思想也是一种有系统的宗教思想,战国时,宋人以愚著称,大概宋人赋予宗教性心地质直,因此成为墨家的重镇。战国时的法家可分为东西两派,内容颇有不同,齐是东派,存书有《管子》、《晏子》等。论点着重于经济,即如何使国家人民致富。三晋为西派,他们的法家着重政治,即如何执法立信,加强政府的权威等。道家一类为史官出身,博识古今,深明事故,老子便是一例。此外尚有隐士一类的达观厌世者也被列为道家。楚与诸夏的战争常发生在楚国的北部地区,受高度文化熏陶的人,又目击人世的惨变,自然会产生厌世的观念,但其文化素养又趋势他们以达观来解决人生的问题。阴阳家大概出于习业星立卜祝的人。这一学派的发源地是齐国,春秋战国时,齐国以富著称,而其君主又颇多礼贤下士,因此构成来一个很大的文明区域,产生了若干思想。阴阳家只是其中之一。提到阴阳家多说一句,邹衍的学说,“大九州说”和“五德始终说”。

  通过综上的分析可以看出,秦汉两朝的文化哲学思想先示经历了“百家争鸣”到黄老的“元为而治”再到“罢黜百家”独尊儒术,这样一个过程,那么同样属于文化建设的雕塑艺术又与着这个过程保持着怎样的联系呢?透过雕塑艺术的样式,我们又能洞察到这个时代怎样的文化体系呢?他们的背后究竟有着什么样的因果关系。南北朝的社会,有着严格的阶级趋化,大体来说,可分为四个阶级。上者为士人,其次为平民,再次为部曲,最下为奴隶。士人阶级中又有世族与寒门之分。寒门虽有参与政治的机会,但他们的社会地位和声望远较世族低,宦达的机会也远较世族少,同时他们永远不能生为世族。

  总之,南北朝若干独特风气的形成,实与魏晋以来的思想潮流有关。从好的方面看,当时的思想界既已脱离儒家的束缚而得到解放,同时又注入胡族的勇敢进取精神,经数百年的揉塑混合,乃能下开隋唐的盛世,文治武功,均备极灿烂。但从坏的方面看,儒学究不失为维持社会政治秩序的较好办法,儒学既衰,由佛老与胡俗造成的社会政治秩序,始终动荡不安。后来的隋唐帝国,维持不久即告崩溃者,也正与此有关。





艺术术教育基础的沦丧是中国教育制度最大的败笔。中国人在艺术理解上已经被国外人甩出几条街了。这次的沙龙谭旭老师同他的两位挚友通过对中国哲学及宗教的发展历程推导出中国艺术的形成、发生与发展,艺术风格的演变。艺术这种人类主动创造的行为方式是生活方式的一种图像化的反映。谭老师通过深入浅出的分析讲中国艺术大展的脉络给我们梳理顺畅,也非常感谢他的两位分享人对艺术作品精彩的点评。